Un guĂ©risseur sur ce qui a trait aux Djinns, originaire dâun pays arabe africain sâest rendu chez moi. Il a encensĂ© le foyer au moyen dâun encens spĂ©cial pendant sept jours et son encens avait parfois une mauvaise odeur. Il prononçait des formules en prĂ©tendant quâil sâagissait dâĂ©vocations coraniques. Il mâa prĂ©sentĂ© des papiers pliĂ©s et de lâencens. En ouvrant ces papiers, jâai trouvĂ© des mots Ă©trangers incomprĂ©hensibles et des chiffres que jâai tous brĂ»lĂ©s. Sâagit-il dâun charlatan? Ai-je commis un pĂ©chĂ© en agissant de la sorte ? Il est Ă noter que ce sujet est la cause de problĂšmes et jâai toujours besoin dâun traitement, alors que cet homme a prĂ©tendu sa capacitĂ© de procĂ©der Ă un traitement par le Coran. Je vous serais reconnaissante de me rĂ©pondre ; merci.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Les savants ont indiquĂ© quâil Ă©tait permis de procĂ©der au traitement par les Ruqyas et les invocations si celles-ci constituent une Ă©vocation dâAllah en des termes comprĂ©hensibles, car il est possible que les termes incomprĂ©hensibles relĂšvent du polythĂ©isme. `Awf ibn MĂąlik, quâAllah soit satisfait de lui, a dit : «À l'Ă©poque prĂ©islamique, nous pratiquions certaines formes d'exorcisme. Un jour, nous vĂźmes dire au ProphĂšte (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) : âÔ Messager d'Allah, qu'en penses-tu ? â. âExposez-moi vos Ruqyas. Il n'y a aucun mal Ă cela tant que vos Ruqyas ne relĂšvent pas du polythĂ©ismeâ rĂ©pondit-il » (Mouslim)
Al-RabĂź` a dit : «Jâai posĂ© la question Ă al-ChĂąfi`i Ă propos de la Ruqya
- Il nây a aucun mal, rĂ©pondit-il, Ă ce vous ayez recours Ă la Ruqya en utilisant des versets coraniques et ce que vous connaissez comme Ă©vocations dâAllah
- Est-il permis que les Gens du Livre, les chrĂ©tiens et les juifs, procĂšdent Ă la Ruqya en faveur dâun musulman ?, repris-je
- Oui, sâils font une Ruqya avec des versets coraniques et des Ă©vocations dâAllah»
De mĂȘme, on a interrogĂ© Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya Ă propos dâune personne qui dit : « ĂŽ AzirrĂąn, ĂŽ KiyĂąn », et si cela faisait-il partie de la Sunna ? Il rĂ©pondit : «Louange Ă Allah. Aucun rĂ©cit nâa Ă©tĂ© rapportĂ© Ă ce sujet dâaprĂšs les Compagnons par aucune chaĂźne de narration, ni Sahih ni DaâĂźf, ni dâaprĂšs les prĂ©dĂ©cesseurs ni les Imams. De tels noms nâont aucun sens dans la langue arabe et il est interdit de procĂ©der Ă la Ruqya au moyen dâun nom inconnu et Ă fortiori dâinvoquer Allah par cela. MĂȘme sâil connaĂźt le sens du nom et que ce sens est correct, il est dĂ©conseillĂ© dâinvoquer Allah par des noms non-arabes».
En rĂ©sumĂ©, il est permis au musulman dâavoir recours Ă la Ruqya Ă condition quâelle ne contienne pas dâactes de polythĂ©isme et que ses propos soient comprĂ©hensibles. Il est interdit que les termes soient incomprĂ©hensibles pour Ă©viter dây trouver du polythĂ©isme ou de la sorcellerie. Etant donnĂ© que vous avez trouvĂ© dans les papiers des termes incomprĂ©hensibles, il ne vous est pas permis de croire cet exorciste qui prĂ©tend quâil a recours au Coran dans son traitement. Au contraire, vous devez vous en Ă©loigner, chercher refuge auprĂšs dâAllah et implorer Son aide par les invocations et la priĂšre conformĂ©ment aux versets (sens des versets) :
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