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La bonne maniùre d’appeler les gens à se convertir

Question

J’appelle les non-musulmans de ma rĂ©gion en Inde Ă  l’islam ; je leur parle de l’islam et leur donne des articles islamiques. Ils me posent des questions auxquelles je peux rĂ©pondre par la grĂące d’Allah, exaltĂ© soit-Il puis grĂące aux nombreuses informations se trouvant sur internet. Quand dois-je leur demander de prononcer l’attestation de foi ?Dois-je attendre qu’ils viennent et me disent qu’ils veulent embrasser l’islam ou dois-je, aprĂšs avoir discutĂ© avec eux, leur demander de prononcer l’attestation de foi ? J’ai vu que l’un de mes amis qui prĂȘche parfois demande aux gens, une fois qu’il a terminĂ© de leur exposer ce qu’est l’islam, de prononcer l’attestation de foi. Cependant, nous ne savons pas ce qu’il advient de ces gens aprĂšs cela. De plus, certaines personnes que nous connaissons commencent Ă  nous Ă©viter. Est-ce que cette maniĂšre est la meilleure pour appeler les gens Ă  Allah ? Lors de mon prĂȘche, je commence d’abord par expliquer que tous les pĂ©chĂ©s peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s Ă  l’exception du polythĂ©isme et du fait de donner Ă  Allah des Ă©gaux et que, par consĂ©quent, c’est Ă  eux de choisir avant que ne s’abatte sur eux le chĂątiment. Est-ce que cette maniĂšre de faire est suffisante pour le prĂȘche ?

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le meilleur moyen pour appeler les non-musulmans Ă  l’islam consiste Ă  mettre en exergue les mĂ©rites de cette religion dont l’un des plus importants, Ă  savoir le monothĂ©iste pur et ce qui en dĂ©coule comme le fait que l’homme soit affranchi de l’adoration d’autres qu’Allah, exaltĂ© soit-Il. Il ne fait aucun doute que cela requiert l’arme de la science religieuse. Cela d’une part.

D’autre part, il faut leur expliquer les altĂ©rations et nombreuses contradictions que contiennent les autres religions et qui impliquent leur faussetĂ©, ainsi que le fait qu’elles ne mĂ©ritent pas qu’on les adopte et qu’elles ne mĂšnent pas au salut. Cela requiert une vaste connaissance de ces religions et des livres qui ont Ă©tĂ© Ă©crits en matiĂšre de religions comparĂ©es.

On peut ajouter Ă  cela l’attitude Ă  adopter lors de l’appel Ă  Allah, Ă  savoir la sagesse, la bonne exhortation, le fait de faire preuve d’endurance face aux prĂ©judices qui peuvent Ă©maner des gens et encore le fait que le prĂȘcheur soit un exemple dans sa maniĂšre de se comporter et dans son Ă©thique.

En ce qui concerne le fait de les inviter Ă  prononcer les deux attestations de foi et Ă  embrasser l’Islam, le ProphĂšte () avait pour habitude de demander directement cela aux mĂ©crĂ©ants une fois qu’il leur avait montrĂ© la vĂ©ritĂ© comme cela c’est produit plus d’une fois et notamment lorsqu’il rendit visite Ă  un enfant juif, l’invita Ă  l’Islam et lui dit : « Dis : “Nulle divinitĂ© n’est digne d’ĂȘtre adorĂ©e en dehors d’Allah.” » L’histoire se trouve dans le Musnad de l’imam Ahmad.

Et Allah sait mieux.

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