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La personne Ă  qui il a prĂȘtĂ© une somme d’argent veut lui donner plus que ce qu’il lui a prĂȘtĂ©

Question

J’ai prĂȘtĂ© une somme d’argent Ă  une personne lorsqu’elle en avait besoin. Cette personne veut me donner plus que ce que je lui ai prĂȘtĂ© car je l’ai aidĂ©e Ă  un moment oĂč elle Ă©tait dans le besoin. M’est-il permis de prendre cette somme supplĂ©mentaire pour moi ou dois-je la donner en aumĂŽne ?

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si cette somme supplĂ©mentaire n’était pas une condition fixĂ©e au moment de l’emprunt et que le fait de la payer lors d’un emprunt n’est pas une habitude, il n’y a alors aucun inconvĂ©nient – si Allah le veut – Ă  en tirer profit. Boukhari rapporte ce qui suit : « Un homme vint trouver le ProphĂšte () et lui rĂ©clama un chameau qu’il lui avait prĂȘtĂ©. Le Messager d’Allah () a dit : “Donnez-lui son chameau.” Les Compagnons dirent : “Tu ne possĂšdes qu’un chameau meilleur que le sien.” “L’homme lui dit : acquitte-toi de mon droit et qu’Allah s’acquitte du tien.” Sur ce, le Messager d’Allah () a dit :
“Donnez-le-lui (le chameau en meilleure forme) car les personnes les meilleures sont celles qui s'acquittent le mieux de leurs dettes.” »

Ce qui est interdit, c’est d’imposer comme condition au prĂȘt le paiement d’une somme supplĂ©mentaire, car le prĂȘt fait partie des contrats qui ont pour but d’aider les autres. Il n’est donc pas permis de le considĂ©rer comme un moyen de rĂ©aliser un gain en conditionnant Ă  celui-ci le paiement d’une somme supplĂ©mentaire, car dans ce cas prĂ©cis, ce serait de l’usure. D’oĂč la rĂšgle connue : « Tout prĂȘt engendrant un gain est considĂ©rĂ© comme de l’usure.»

Et Allah sait mieux.

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