Mon ami a-t-il raison de refuser de joindre à nous pour un tournoi de cricket ?
27-7-2026 | IslamWeb
Question:
Récemment, nous avons invité, moi et mes coéquipiers, un de nos amis à se joindre à nous pour un tournoi de cricket, mais il a refusé de participer à ce tournoi et a justifié son refus par le fait que la direction du tournoi exige des participants des frais de participation d’environ 300 riyals saoudiens. Bien que les prix prévus à l’équipe victorieuse et aux finalistes soient symboliques, notamment des médailles, notre ami soutient qu’il s’agit là d’un jeu de hasard. Veuillez nous expliquer le principe du jeu de hasard ? Est-ce que tous les sports sont considérés comme des jeux de hasard même s’il n’y a aucune forme de pari ? Les prix sont symboliques et les médailles ne coûtent pas énormément d’argent, mais est-ce que les responsables de ce tournoi et les observateurs n’ont-ils pas le droit de percevoir une rémunération en contrepartie de l’effort fourni dans l’organisation de la compétition ? J’aimerais obtenir une réponse détaillée afin de ne pas faire ce qu’Allah, exalté soit-Il, a interdit (si ce que nous faisons est réellement interdit) ou pour aider notre ami à comprendre la réalité au sujet de cette affaire.
Réponse:
Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si les frais de participation sont destinés à financer les prix (en totalité ou une partie), alors il n’est pas permis de prendre part à ce tournoi car il s’agit là d’un jeu de hasard interdit. L’imam Ibn Hadjar al-Haytamî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « S’il est exigé que le vainqueur recoive tel gain de la part de son adversaire, cela n’est pas permis. » Celui qui participe à ce jeu n’est jamais sûr de gagner ni de perdre, et c’est en cela que consiste le jeu de hasard interdit.
En revanche, si les frais de participation sont versés en contrepartie des services fournis par les organisateurs, et que les prix sont offerts par des donateurs et non pas par les participants eux mêmes ou par certains participants à l’exception d’autres, alors l’avis prépondérant est qu’il est permis de participer à ce tournoi à condition de respecter les règles de la Charia, telles que le fait de couvrir sa ‘Awra, l’absence de mixité interdite et autres exigences similaires.
Et Allah sait mieux.